Mời cùng đối

[Nắng Xuân]

Vế xuất:
CỰU CHIẾN BINH vẫn CHIẾN đấu vì chất BINH không CỰU.

Vế đối:
TÂN THI SỸ luôn THI đua bởi hồn SỸ mãi TÂN. (Nắng Xuân)

[Ngọc Châu]

Nhân đọc tin thời sự nóng hổi mời mọi người đối với vế xuất của NC:

CHƯA GIÁP NGỌ, NGỰA QUÍ ĐÃ LỞ MỒM LONG MÓNG!

http://img.webphunu.net/sites/default/files/2011-26/ngua8.jpg

[Nắng Xuân]

Nhân đọc tin thời sự nóng hổi mời mọi người đối với vế xuất của NC:

CHƯA GIÁP NGỌ, NGỰA QUÍ ĐÃ LỞ MỒM LONG MÓNG!


Đối nhanh, đạt tính thời sự của anh Ngọc Châu (quanh vụ án Dương Chí Dũng), nhưng bị chữ DẬU cùng thanh với NGỌ mất rồi. Đối cho VUI thôi nhe.
QUÁ ĐINH DẬU, GÀ VÀNG LIỀN RÙ CỔ RŨ MỒNG

[Nắng Xuân]

Nhân đọc tin thời sự nóng hổi mời mọi người đối với vế xuất của NC:

CHƯA GIÁP NGỌ, NGỰA QUÍ ĐÃ LỞ MỒM LONG MÓNG!


Đối LẠI, DÊ (ám chỉ DƯƠNG CHÍ DŨNG).
LỠ TÂN MÙI, DÊ ĐEN VỪA TEO CẲNG GÃY SỪNG

[Ngọc Châu]

Tuy có một từ phạm luật bằng trắc nhưng vế đối của Nắng Xuân vẫn hay và đáp ứng tính thời sự rất cao.
NC cũng xin trình làng vế tự đối:



HẾT CANH DẦN, HÙM THIÊNG ĐÀ RƠI BẪY CẠN CƠ!
(xuất: CHƯA GIÁP NGỌ, NGỰA QUÍ ĐÃ LỞ MỒM LONG MÓNG!)
Ngọc Châu

[nguyenxuan]

nhân đọc tin thời sự nóng hổi mời mọi người đối với vế xuất của nc:

chưa giáp ngọ, ngựa quí đã lở mồm long móng!


Nhỡ Nhâm Thìn, Rồng vàng hoài long vẩy quặp đuôi!

[nguyenxuan]

Nhân đọc tin thời sự nóng hổi mời mọi người đối với vế xuất của NC:

CHƯA GIÁP NGỌ, NGỰA QUÍ ĐÃ LỞ MỒM LONG MÓNG!

http://img.webphunu.net/sites/default/files/2011-26/ngua8.jpg

Quá Đinh Mùi, dê già còn dương cổ vểnh cằm!

[Ngọc Châu]

Vế đối của Nguyên Xuân khá hay nhưng sao không thay từ "hoài" bằng từ "thành'. Như vậy có lẽ hay hơn đấy:
Chưa Giáp Ngọ, Ngựa quí đã lở mồm long móng!

Nhỡ Nhâm Thìn, Rồng vàng thành cong vẩy quặp đuôi!

[nguyenxuan]

Vế đối của Nguyên Xuân khá hay nhưng sao không thay từ "hoài" bằng từ "thành'. Như vậy có lẽ hay hơn đấy:
Chưa Giáp Ngọ, Ngựa quí đã lở mồm long móng!

Nhỡ Nhâm Thìn, Rồng vàng thành cong vẩy quặp đuôi!

Nguyên Xuân nghĩ rằng anh Ngọc Châu dùng từ ĐÃ là phó từ nên sử dụng từ HOÀI - phó từ.
Ý của vế đối là việc mãi không thành vì nhỡ cơ hội.

[Ngọc Châu]

Ngọc Châu đang phải nghĩ mấy câu đối dùng cho Ngày thơ Nguyên tiêu sắp tới.
Mới nghĩ được hai cặp nhưng cứ xin đăng ở đây để sân chơi của chúng ta thêm sôi động:

Thơ là đời, đời không thơ như rừng không lá biếc

Kiếm phải sắc, sắc để kiếm mãi chặn đứng quân thù


Thơ hay ở tứ, giàu thơ không thế được tứ nghèo

Đạo trọng do nhân, thiếu đạo chẳng hình thành nhân loại

[Nắng Xuân]

Thơ là đời, đời không thơ như rừng không lá biếc (Ngọc Châu)


Chữ có đức, đức giúp chữ tựa máu giúp tim hồng (Nắng Xuân)

[Nắng Xuân]

Thơ hay ở tứ, giàu thơ không thế được tứ nghèo (Ngọc Châu)

Học cốt tùy căn, thất học chẳng nguy bằng căn xấu. (Nắng Xuân)

[Ngọc Châu]

Hai vế đối của Nắng Xuân đều chuẩn và hay cả. Hoan hô rất to!
Dần dà Thanh Toàn sẽ thành đối sĩ có đai đen của xứ "Cần Thơ gạo trắng nước trong' không cần bàn cãi.
Thực ra những câu đối kiểu như thế này không khó (thế mà nhiều lần mình thấy chính quyền địa phương các nơi - ngay cả đình chùa, miếu mạo... - chương những câu đối nghe chối lắm, không hiểu họ nhờ các thày đồ mốc nào nữa!)
Nếu ngày Nguyên tiêu Cần Thơ cần thì TT cứ cấp hai cặp của anh em mình cho họ. Hai cặp này dùng làm phông trang trí ngày Thơ nguyên tiêu phù hợp đấy.
Ban đầu anh cũng nghĩ là họ đặt làm cho mục đích đó (nghe tay Đình Kính nhắn tin trong lúc anh đang nhậu tất niên cùng các bạn học thời phổ thông), đầu giờ chiều làm luôn nhưng vừa trao đổi với ĐK, hắn bảo phải làm vế xuất để trong ngày đó ai hoặc CLB thơ nào đối được sẽ trao giải thưởng. Thế nên phải nghĩ ra câu khác Hóc Văn Búa hơn cơ.
NC

[Lương Lương Hòa]

Ngọc Châu đang phải nghĩ mấy câu đối dùng cho Ngày thơ Nguyên tiêu sắp tới.
Mới nghĩ được hai cặp nhưng cứ xin đăng ở đây để sân chơi của chúng ta thêm sôi động:

Thơ là đời, đời không thơ như rừng không lá biếc

Kiếm phải sắc, sắc để kiếm mãi chặn đứng quân thù


Thơ hay ở tứ, giàu thơ không thế được tứ nghèo

Đạo trọng do nhân, thiếu đạo chẳng hình thành nhân loại


Hiếu tải đạo, đạo trọng hiếu bởi nhật rọi trời minh.
Pháp vững nhờ tâm, chính pháp vẫn tôn vinh tâm sáng.
LLH

[nguyenxuan]

Thơ là đời, đời không thơ như rừng không lá biếc (Ngọc Châu)


Chữ có đức, đức giúp chữ tựa máu giúp tim hồng (Nắng Xuân)

Tứ chở nghĩa, nghĩa hóa tứ giống lửa hóa men nồng

Nguyên Xuân

[nguyenxuan]

Thơ hay ở tứ, giàu thơ không thế được tứ nghèo (Ngọc Châu)

Học cốt tùy căn, thất học chẳng nguy bằng căn xấu. (Nắng Xuân)

Nước vững nhờ dân, mạnh nước cũng chưa tày dân đói

[Lệ Hà]

thơ là đời, đời không thơ như rừng không lá biếc (ngọc châu)


chữ có đức, đức giúp chữ tựa máu giúp tim hồng (nắng xuân)


đức kết nghĩa, nghĩa hợp đức giống suối hợp cành xanh

(lệ hà)

[nguyenxuan]

Câu đối vui:

-Chú gà vàng lượm kê tươi mang giày đinh quẩn quanh bờ dậu.
-Anh ngựa quý bong mã đẹp mặc áo giáp đày nặng vó câu.
Kiều Thành(09/01/14)

Chàng hổ xám bày cọp trắng học chữ bính tôn đẹp dáng hùm.
Nguyên Xuân

[Lệ Hà]

-Chú gà vàng lượm kê tươi mang giày đinh quẩn quanh bờ dậu.

-Con hãn huyết ngồi ghế đá đọc sách thánh mơ mộng cõi trời

(Lệ Hà)

[Huy Thanh]

Thơ là đời, đời không thơ như rừng không lá biếc (Ngọc Châu)


Chữ có đức, đức giúp chữ tựa máu giúp tim hồng (Nắng Xuân)


Chữ tạo sách, sách chẳng chữ hệt cội chẳng chồi xanh
(huythanh)

[Kiều Thành]

Câu đối vui:

-Chú gà vàng lượm kê tươi mang giày đinh quẩn quanh bờ dậu.
-Anh ngựa quý bong mã đẹp mặc áo giáp đày nặng vó câu.
Kiều Thành(09/01/14)
-Con chó mực giả cún quý ghé quán Mậu ninh ngát thịt cầy.(DungN)

-Chàng hổ xám bày cọp trắng học chữ bính tôn đẹp dáng hùm. (Nguyên Xuân)

-Ả hầu xinh dẫn thân ngà đến chòi canh bị ê trò khỉ.(Kiều Thành)

[Kiều Thành]

-Thơ là đời, đời không thơ như rừng không lá biếc (Ngọc Châu)

-Nghĩa ở chữ, chữ chẳng nghĩa giống bạn chẳng tâm đồng.(Kiều Thành)

[TRẦN THỊ THANH LIÊM]

-thơ là đời, đời không thơ như rừng không lá biếc (ngọc châu)

-nghĩa ở chữ, chữ chẳng nghĩa giống bạn chẳng tâm đồng.(kiều thành)
- Đối ở nghĩa, nghĩa chẳng đối tựa nhạc chẳng lời hay (Trần Thị Thanh Liêm)

[Bạch Hồng Ngọc]

Thơ là đời, đời không thơ như rừng không lá biếc (ngọc châu)

Khoái mới thủ, thủ chẳng khoái giống núi chẳng cành xanh (Bạch Hồng Ngọc)

[Nắng Xuân]

Thơ là đời, đời không thơ như rừng không lá biếc (ngọc châu)

Khoái mới sống, sống nỏ khoái giống thác chẳng tiền vàng (Bạch Hồng Ngọc)

Không ổn rồi. KHOÁI và SỐNG là động từ mà. NỎ cần 2 chữ để ứng với vế xuất 2 chữ KHÔNG. TIỀN VÀNG là 2 món, LÁ BIẾC chỉ có 1 LÁ thôi.

[Ngọc Châu]

Thơ là đời, đời không thơ như rừng khan lá biếc / Kiếm phải sắc, sắc để kiếm mãi chặn đứng quân thù
Kiều Thành trao đổi với NC là vế tự đối: KIẾM PHẢI SẮC, SẮC ĐỂ KIẾM MÃI CHẶN ĐỨNG QUÂN THÙ không CHUẨN ĐỐI vì ĐỜI là danh từ mà SẮC là tính từ. NC nhận lỗi là do sản xuất vội nên mới nghĩ được TỨ cân xứng mà chưa chọn được TỪ sao cho chuẩn.
Dù đang phải nghĩ một câu kho khó khác nhưng đành quay ra sửa đã vì cứ để các bạn phải cười lâu quá nhỡ có bạn nào bị... ngạt mũi thì không đủ tiền đền!! Hi!
Ngọc Châu tạm không sửa câu về Kiếm vội mà xin thay bằng vế tự đối khác:
Sĩ phải văn, văn thiếu sĩ giống lửa thiếu nguồn năng
(Thơ là đời, đời không thơ như rừng khan lá biếc)

Nhân đây cũng xin có ý kiến vì Kiều Thành nhận xét vế đối của chị Thanh Liêm cũng chưa chuẩn: Đối ở nghĩa, nghĩa chẳng đối tựa nhạc chẳng lời hay

Trong câu này, chữ ĐỐI đầu tiên coi là DANH TỪ hay TÍNH TỪ đều được, nhưng không phải Động TỪ đâu, còn chữ ĐỐI thứ hai rõ là TÍNH TỪ rồi, Kiều Thành đọc kĩ lại xem có đúng không nhá
NC

[Tô Chí Tự]

Nhân đây cũng xin có ý kiến vì Kiều Thành nhận xét vế đối của chị Thanh Liêm cũng chưa chuẩn: Đối ở nghĩa, nghĩa chẳng đối tựa nhạc chẳng lời hay

Trong câu này, chữ ĐỐI đầu tiên coi là DANH TỪ hay TÍNH TỪ đều được, nhưng không phải Động TỪ đâu, còn chữ ĐỐI thứ hai rõ là TÍNH TỪ rồi, Kiều Thành đọc kĩ lại xem có đúng không nhá
NC

Theo TCT biết thì TINH TU la tiếng bổ nghĩa cho danh từ, nó nói lên màu sắc ,tính chất... của danh từ đó . Nếu cái biết cua TCT là đúng thì ĐỐI ( thứ 1 & 2) khg thể la TINH TỪ . Không biết có phải vậy khg ?!

[Kiều Thành]

Nhân đây cũng xin có ý kiến vì Kiều Thành nhận xét vế đối của chị Thanh Liêm cũng chưa chuẩn: Đối ở nghĩa, nghĩa chẳng đối tựa nhạc chẳng lời hay

Trong câu này, chữ ĐỐI đầu tiên coi là DANH TỪ hay TÍNH TỪ đều được, nhưng không phải Động TỪ đâu, còn chữ ĐỐI thứ hai rõ là TÍNH TỪ rồi, Kiều Thành đọc kĩ lại xem có đúng không nhá
NC

Theo TCT biết thì TINH TU la tiếng bổ nghĩa cho danh từ, nó nói lên màu sắc ,tính chất... của danh từ đó . Nếu cái biết cua TCT là đúng thì ĐỐI ( thứ 1 & 2) khg thể la TINH TỪ . Không biết có phải vậy khg ?!

KT đồng ý với bạn Tô Chí Tự!
Cả 2 chữ "đối" trong câu đối của chị Thanh Liêm đều thể hiện ở sự đối nhau, chọi nhau, đối diện nhau từng chữ, từng từ, từng ngữ trong hai vế đối nên nó là động từ. Còn "câu đối" hoặc "vế đối" thì có thể gọi "đối" là danh từ dù bản thân nó không là danh từ. Và "tôi đối với anh" thì "đối với" là kết từ, "đối tượng", "đối phương" là danh từ,...
Mấy lời mạo muội, xin quý vị góp ý ạ!

[Ngọc Châu]

NC vẫn có phân tích hơi khác với các bạn KT và TCT:

Đối ở nghĩa, nghĩa chẳng đối tựa nhạc chẳng lời hay (Thanh Liêm)

Như các bạn đã phân tích trên, định tính của một từ phụ thuộc vào vị trí của nó trong câu văn, không có từ nào có định tính cố hữu cả.
Theo NC hiểu thì dùng cụm từ ĐỐI Ở NGHĨA là chị TL muốn nói "cái việc đối" hoặc "về việc đối". Như vậy ĐỐI là DANH TỪ.
Còn trong cụm NGHĨA CHẲNG ĐỐI thì cách hiểu trực tiếp phải coi ĐỐI là TÍNH TỪ (với nội dung "cái NGHĨA ấy không đối" (hay BẤT ĐỐI NGHĨA), như vậy CHẲNG ĐỐI với BẤT ĐỐI làm nhiệm vụ tính từ bổ trợ cho danh từ NGHĨA mà thôi.

[COLOR="blue"]Hiểu gián tiếp có thể nghĩ ĐỐI là TRẠNG TỪ (đưa ra nghĩa không/chẳng đối chút nào) và lúc này ĐỐI là trạng từ bổ nghĩa cho động từ ẩn "Đưa ra"

Xin mọi người có thêm ý kiến
NC

[Kiều Thành]

Đối ở nghĩa, nghĩa chẳng đối tựa nhạc chẳng lời hay (Thanh Liêm)

Theo KT hiểu thì: "Đối ở nghĩa" là một phần của đối như đối thanh, đối nghĩa,..."Đối ở nghĩa" là nghĩa phải đối chọi hoặc nương nhau(động từ). "Nghĩa chẳng đối" là nghĩa không đối chọi hoặc không nương nhau(vế đối không liên quan với vế xuất). Vậy cả 2 chữ "đối" đều động từ.
KT nghĩ cũng giống câu:
-Học ở bạn, bạn chẳng học tựa sấm chẳng âm vang.(Kiều Thành)
Chúc tất cả đều vui!

[TRẦN THỊ THANH LIÊM]

NC vẫn có phân tích hơi khác với các bạn KT và TCT:

Đối ở nghĩa, nghĩa chẳng đối tựa nhạc chẳng lời hay (Thanh Liêm)

Như các bạn đã phân tích trên, định tính của một từ phụ thuộc vào vị trí của nó trong câu văn, không có từ nào có định tính cố hữu cả.
Theo NC hiểu thì dùng cụm từ ĐỐI Ở NGHĨA là chị TL muốn nói "cái việc đối" hoặc "về việc đối". Như vậy ĐỐI là DANH TỪ.
Còn trong cụm NGHĨA CHẲNG ĐỐI thì cách hiểu trực tiếp phải coi ĐỐI là TÍNH TỪ (với nội dung "cái NGHĨA ấy không đối" (hay BẤT ĐỐI NGHĨA), như vậy CHẲNG ĐỐI với BẤT ĐỐI làm nhiệm vụ tính từ bổ trợ cho danh từ NGHĨA mà thôi.

[COLOR="blue"]Hiểu gián tiếp có thể nghĩ ĐỐI là TRẠNG TỪ (đưa ra nghĩa không/chẳng đối chút nào) và lúc này ĐỐI là trạng từ bổ nghĩa cho động từ ẩn "Đưa ra"

Xin mọi người có thêm ý kiến
NC
Xin chân thành cảm ơn quý vị đã phân tích rất rõ ràng. TL quá bận, muốn góp vui nên chẳng sũy nghĩ sâu xa, mong quý vị thông cảm cho. Ý phân tích của quý TH Ngọc Châu thực đúng như ý TL muốn thể hiện.
Xin trân trọng cảm ơn quý vị & xin kính chúc các anh chị, quý độc giả www.vnthihuu.net cùng quý quyến một xuân mới hạnh phúc, an vui & nhiều may mắn!
TTTL 上

[Nắng Xuân]

Vế xuất:
CỰU CHIẾN BINH vẫn CHIẾN đấu vì chất BINH không CỰU.

Vế đối:
TÂN THI SỸ luôn THI đua bởi hồn SỸ mãi TÂN. (Nắng Xuân)

Không có ai hưởng ứng cặp này của NX đưa vô hay sao? Tranh luận cũng vui, nhưng nếu không tìm được tiếng nói chung thì về nhà đóng cửa hỏi VỢ rồi vô tranh luận tiếp. Chúc quý vị vui vẻ nha.

[nguyenxuan]

Vế xuất:
CỰU CHIẾN BINH vẫn CHIẾN đấu vì chất BINH không CỰU.

Vế đối:
TÂN THI SỸ luôn THI đua bởi hồn SỸ mãi TÂN. (Nắng Xuân)

Không có ai hưởng ứng cặp này của NX đưa vô hay sao? Tranh luận cũng vui, nhưng nếu không tìm được tiếng nói chung thì về nhà đóng cửa hỏi VỢ rồi vô tranh luận tiếp. Chúc quý vị vui vẻ nha.

Nguyên đồng chí còn đồng hành bởi tầm chí vẫn nguyên

(Nguyên Xuân)

[Ngọc Châu]

Đối cùng Năng Xuân đây:

CỰU CHIẾN BINH vẫn CHIẾN đấu vì chất BINH không CỰU.


TÂN THI HỮU chưa THI thơ vẫn là HỮU rất TÂN


NC

[Nắng Xuân]

Nguyên đồng chí còn đồng hành bởi tầm chí vẫn nguyên

(Nguyên Xuân)

HOAN HÔ rất to.
Vế đối của ĐHV Nguyên Xuân chỉ biết tấm tắc CHỈNH và TUYỆT!

[Ngọc Châu]

NC xin giới thiệu một cặp đối vui, mong các bạn cho thêm vế đối:

Năm Dần, cứ tu sửa dần dần, khỏi hổ danh gái Dốc Mơ vừa dơ vừa mốc.
(Phan Tự Trí)

Tết Ngọ, cần bỏ trò ngọ nguậy, đừng lưu tiếng trai Dương Tễ thấy dễ lại tương
(NC)

[Tô Chí Tự]

NC vẫn có phân tích hơi khác với các bạn KT và TCT:

Đối ở nghĩa, nghĩa chẳng đối tựa nhạc chẳng lời hay (Thanh Liêm)

Như các bạn đã phân tích trên, định tính của một từ phụ thuộc vào vị trí của nó trong câu văn, không có từ nào có định tính cố hữu cả.
Theo NC hiểu thì dùng cụm từ ĐỐI Ở NGHĨA là chị TL muốn nói "cái việc đối" hoặc "về việc đối". Như vậy ĐỐI là DANH TỪ.
Còn trong cụm NGHĨA CHẲNG ĐỐI thì cách hiểu trực tiếp phải coi ĐỐI là TÍNH TỪ (với nội dung "cái NGHĨA ấy không đối" (hay BẤT ĐỐI NGHĨA), như vậy CHẲNG ĐỐI với BẤT ĐỐI làm nhiệm vụ tính từ bổ trợ cho danh từ NGHĨA mà thôi.

Hiểu gián tiếp có thể nghĩ ĐỐI là TRẠNG TỪ (đưa ra nghĩa không/chẳng đối chút nào) và lúc này ĐỐI là trạng từ bổ nghĩa cho động từ ẩn "Đưa ra"

Xin mọi người có thêm ý kiến
NC


Bạn Ngọc Châu mến
Trước hết xin được xác nhân :Đây không phải là TRANH LUẬN mà là THẢO LUẬN một vấn đề tương đối phức tạp_ngữ pháp _cái mà ai cũng được học qua nhưng có lẽ chỉ những nhà chuyên môn trong ngành mới có thể BIẾT CHẮC , hầu hết chúng ta chỉ khái niệm về nó mà thôi .
Trước hết xin cảm ơn về phân tích của bạn .Tô Chí Tự xin góp ý thêm :
1_"cụm từ ĐỐI Ở NGHĨA là chị TL muốn nói "cái việc đối" hoặc "về việc đối". Như vậy ĐỐI là DANH TỪ. " ( NC),Điều này TCT không phản đối nhưng chưa thông lắm !vì gốc của ĐỐI là Động Từ .Trong những cụm từ sau đây :
Ngủ ở chợ
Tắm ở sông
vô lẽ lại khác với : Nó ngủ ở chợ hay Chúng tôi tắm ở sông .
2)_Còn trong cụm NGHĨA CHẲNG ĐỐI thì cách hiểu trực tiếp phải coi ĐỐI là TÍNH TỪ ( NC)Phần này TCT đồng ý với bạn vì sau khi xem lại thì thấy đó là [COLOR="darkred"]: Tính từ do động từ chuyển loại. Ví dụ: chạy làng (trong: thái độ chạy làng); đả kích (trong: tranh đả kích); phản đối (trong: thư phản đối); buông thả (trong: lối sống buông thả).

Thành thật cảm ơn và mến chào bạn
Tô Chí Tự

[Ngọc Châu]

Nhân việc anh Tô Chí Tự trao đổi NC cũng muốn nói thêm về vài vấn đề thuộc về kĩ thuật làm câu đối.
Đầu tiên NC diễn giải thêm về thuộc tính của một từ đơn (hay cách xác định từ loại cho một từ nào đó). NC là dịch giả tiếng Nga và tiếng Anh nên tuy không phải là người có CHUYÊN MÔN về lĩnh vực NGỮ PHÁP TIẾNG VIỆT nhưng luôn phải đối chiếu các từ tương ứng ở một số ngôn ngữ khác nhau, đâm ra dần dà cũng biết được đôi chút.
Như tôi đã nói ở commen trước là định tính của một từ phụ thuộc vào vị trí của nó trong câu văn, không có từ nào có định tính cố hữu cả, giờ ta cùng lấy ví dụ để việc trình bày thêm rõ hơn mà thôi:
Ví dụ với từ ĐÁNH:
Đứng một mình ĐÁNH là động từ miêu tả một hành động (đánh ai - đánh con gì đó) - từ này đứng một mình nhưng thêm vào dấu than ở sau (ĐÁNH!) sẽ thành một câu mệnh lệnh (yêu cầu ai đó đánh con gì hoặc ai đó đi)
Trong cụm trừ MỘT NGƯỜI BỊ ĐÁNH thì BỊ ĐÁNH trở thành tính từ, làm rõ sự khác nhau với NGƯỜI KHÔNG BỊ ĐÁNH, tất nhiên KHÔNG BỊ ĐÁNH cũng là tính từ
Trong câu "ĐÁNH CHẾT NGƯỜI SẼ BỊ TỘI TỬ HÌNH HOẶC CHUNG THÂN" thì ĐÁNH là danh từ, viết ngắn gọn thay cho câu "VIỆC ĐÁNH CHẾT NGƯỜI..."

Nói sang chuyện CÁCH LÀM CÂU ĐỐI:
Thú thật với các bạn là dù Ngọc Châu hay to mồm ở sân chơi câu đối mấy năm nay nhưng chưa nghiên cứu luật lệ của nó một cách nghiêm túc đâu, vừa qua cũng do phải tranh luận (và đang lúc rảnh) nên mới bỏ một ngày tìm hiểu thật kĩ cho môn chơi này. Các cụ có câu NGHỀ CHƠI CŨNG LẮM CÔNG PHU mà!
Xin dán vào đây một trích đoạn trong bài "Ngày xuân mạn đàm về Câu đối " tôi vừa trình bày sáng nay tại CLB Thơ luật Đường Hải Phòng:
Với tên gọi là CÂU ĐỐI nên nguyên tắc cơ bản của loại hình này là phải ĐỐI: Đối về ý (tứ của hai vế), đối về số chữ (số chữ phải bằng nhau giữa hai vế), đối về thanh (Bằng phải đối với Trắc, Trắc phải đối với Bằng nhưng yêu cầu cụ thể còn phù thuộc vào loại câu đối) và đối nhau về từ loại của các từ tương ứng (Danh từ đối danh từ, chủ từ đối chủ từ, hư từ đối với hư từ, số lượng đối số lượng, tên riêng đối tên riêng, âm thanh đối âm thanh, màu sắc đối màu sắc, hình ảnh đối hình ảnh, tục ngữ đối tục ngữ, điển tích đối điển tích, chữ nước ngoài đối với chữ nước ngoài v.v... )
Xin nêu một cặp đối làm ví dụ:
Thơ là đời, đời không thơ như rừng không lá biếc
Sĩ phải văn, văn thiếu sĩ giống lửa thiếu nguồn năng (NC)
Phân tích sơ qua ta thấy:
* Ý của vế xuất nói về THƠ, ý của vế đối nói về KẺ SĨ là hai phạm trù tương xứng với nhau
* Số chữ của cả hai vế đều bằng 11 chữ.
* Các từ ở vị trí tương ứng của hai đều đối nhau về thanh và loại từ (Danh từ "Thơ" đối với danh từ "Sĩ", hư từ "là" đối với hư từ "phải", danh từ "đời" đối với danh từ "văn", tương tự như vậy cho các từ còn lại trong cả hai vế).

Về cách phân loại:
A- Theo số chữ và cách đặt câu, từ xưa đã phân ra làm ba loại câu đối:
1- Câu tiểu đối: là những câu ngắn 4 - 6 chữ trở xuống.
Ví dụ như các cặp sau:
- Cháy chợ, chớ chạy
Bể vò, bỏ về
- Ô! Quạ tha gà
Xà! Rắn bắt ngóe
- Trời sinh ông Tú Cát
Đất đẻ con bọ hung
-Trẻ cưỡi mo cau
Già chơi hạc gỗ
- Cá đối nằm trong cối đá
Cò lửa đậu giữa cửa lò
- Trồng môn trước cửa
Bắt ốc sau nhà.
.....

Câu tiểu đối thường không quá câu nệ với việc đối Bằng - Trắc khi tìm được tứ hay ở hai vế đã đối khá đắt với nhau.
2- Câu đối thơ: là câu đối có 5 hay 7 chữ
Chở bao nhiêu đạo thuyền không khẳm
Đâm mấy thằng gian bút chẳng tà
(Nguyễn Đình Chiểu)
hoặc:
Quê người đón Tết không nghe pháo
Đất khách chào Xuân chẳng thấy mai (Chưa rõ tác giả)
Loại câu này phải giữ đúng luật bằng trắc như 2 cặp thực luận trong một bài Đường luật, khi có tứ hay người ta cũng thường được phép du di theo nhất-tam-ngũ bất luận.
3- Câu đối phú: là những câu làm theo lối đặt câu của thể phú, chia làm ba loại:
- Câu song quan là những câu 6 đến 9 chữ, đặt thành một đoạn liền:
Con ruồi đậu trên mâm xôi đậu
Cái kiến bò dưới đĩa thịt bò
- Câu cách cú là những câu mà mỗi vế chia làm 2 đoạn, một đoạn ngắn, một đoạn dài:
Ngói đỏ lợp nghè, lớp trên đè lớp dưới
Đá xanh xây cống, hòn dưới nống hòn trên
Cung kiếm ra tay, thiên hạ đổ dồn hai mắt lại
Rồng mây gặp hội, anh hùng chỉ có một ngươi thôi
(cặp này viết để vừa khen vừa diễu một người chột mắt vừa đỗ quan võ)
- Câu gối hạc hay hạc tất là những câu mỗi vế có 3 đoạn trở lên.
Ai công hầu, ai khanh tướng, trong trần ai ai dễ biết ai (Đặng Trần Thường)
Thế Chiến quốc, thế Xuân Thu, gặp thời thế thế thời phải thế (Ngô Thời Nhậm)
Yêu cầu về bằng trắc với câu đối phú là: Chữ cuối mỗi vế và chữ cuối mỗi đoạn phải Bằng đối với Trắc hoặc Trắc đối với Bằng. Khi mỗi vế đối có từ 2 đoạn trở lên thì nếu chữ cuối vế là Trắc, các chữ cuối các đoạn trên phải là Bằng và ngược lại. Nếu đoạn đầu hoặc đoạn dưới có đúng 7 chữ thì đoạn ấy thường theo luật thơ thất ngôn.
Câu đối phú thường dài và ngày nay cũng ít người làm, chỉ xin nêu một ví dụ để mọi người cùng tham khảo:
Đám công danh có chí thì nên: ơn làng giấy trắng, ơn vua giấy vàng; chiếu trung đình ngất ngưởng ngồi trên, ngôi tiên chỉ đó cũng là rất đáng.
Nhờ phúc ấm sống lâu lên lão; anh cả bàn năm, anh hai bàn sáu; đàn tiểu tử xênh xang múa trước, tranh tam đa ai khéo vẽ nên tranh.
(Có những câu đối phú dài mỗi vế hàng 30-40 từ hoặc hơn thế các bạn ạ)
B- Phân loại theo mục đích sử dụng của Giáo sư Dương Quảng Hàm thì có những loại câu đối sau:
- Câu đối mừng: làm để tặng người khác trong những dịp vui mừng như: mừng thọ, mừng thi đỗ, mừng đám cưới, mừng nhà mới...
- Câu đối phúng: làm để viếng người chết.
- Câu đối Tết: để dán nhà, cửa, đền, chùa...về dịp Tết Nguyên Đán. - - - - Câu đối thờ: là những câu tán tụng công đức tổ tiên hoặc thần thánh làm để dán hoặc treo những chỗ thờ.
- Câu đối tự thuật: là những câu kể ý chí, sự nghiệp của mình và thường dán ở những chỗ ngồi chơi.
- Câu đối đề tặng: là những câu đối để đề vào chỗ nào đó hoặc tặng cho người khác.
- Câu đối tức cảnh: là những câu tả ngay cảnh trước mắt.
- Câu đối chiết tự (chiết: bẻ gãy, phân tách; tự: chữ): là những câu do sự tách chữ Hán hoặc chữ Nôm ra từng nét hoặc từng phần mà đặt thành câu.
- Câu đối trào phúng: là những câu làm để chế diễu, châm chích một người nào đó.
- Câu đối thách (đối hay đố): nghĩ ra những câu đối oái ăm, cầu kỳ rồi người ta tự đối lấy hoặc thách người khác đối. Lối đối này thường sử dụng nghệ thuật chơi chữ, đồng âm dị nghĩa... và các "đối sĩ" chúng ta thường ra sức nhăn trán để đẩy bạn vào thế bí! NHƯNG CÓ VẬY MỚI VUI.

Còn về các câu đối theo mục đích sử dụng theo tôi thì không khó làm cho lắm, nhưng xã hội càng Phú Quí lên thì yêu cầu về Lễ Nghĩa cũng sẽ càng cao lên. Sẽ có nhiểu trường hợp người nhà hoặc bạn bè nhờ ta làm hộ đôi câu đối vào việc gì đó mà mình lại bó tay chấm com thì cũng hơi phí bút nghiên, phải không các ban?! :confused:
Khi tìm hiểu để viết ra những dòng trên tôi mới biết rằng vừa rồi các "đối sĩ" chúng ta còn có không ít cái sai.
Riêng với Ngọc Châu thì có hai cái sai là:
1-Trước nay khi đã đối là tôi phải cố tìm các từ tương ứng ở hai câu đối nhau về Bằng / Trắc. Và cũng hay có ý kiến với người khác khi thấy bạn ấy đối mà sai Bằng / Trắc.
KHÔNG HOÀN TOÀN YÊU CẦU PHẢI NHƯ VẬY ĐÂU!
Tại vì với những câu dạng 7 chữ (có thể cho cả câu dạng thơ 5 chữ nữa) dù đứng tách riêng hoặc trước sau một dấu phảy (phân câu đó thành hai đọan) thì vị trí Bằng hoặc Trắc của chúng đều phải giống như hai câu trong các cặp THỰC hoặc LUẬN của thơ luật Đường, được phép du di theo nguyên tắc NHẤT TAM NGŨ BẤT LUẬN- NHỊ TỨ LỤC PHÂN MINH . Có nghĩa là sẽ gặp những từ ở hai vế đối cùng là Bằng hoặc cùng là Trắc mà vẫn không bị coi là sai luật đối

2- Một số Câu đối dài 7 chữ của chúng ta đã không tuân theo luật thơ Đường.
Ví dụ câu tôi xuất:
Chưa Giáp Ngọ, ngựa quí đã lở mồm long móng!
Câu tự đối là:
Hết Canh Dần, hùm thiêng đà rơi bẫy cạn cơ!
Cùng một loạt các vế đối của các bạn đã gửi lên (ở VNTH và một vài nơi khác) cũng sai toét cả:
Sắp Đinh Mùi, dê non đang mở mắt, mọc râu.
Quá Đinh Mùi, dê già còn dương cổ vểnh cằm!
Lỡ Tân Mùi dê đen vừa teo cẳng gãy sừng!
Chẳng Tân Mùi, dê non còn trông mặt đặt tên
Sắp Ất Mùi, dê hiếm đừng bán chó treo dê...
...........

TUY NHIÊN TÔI VẪN NGHĨ RẰNG CHÚNG TA ĐANG CHƠI Ở SÂN CÂU ĐỐI, CÓ SAI CÓ ĐÚNG CŨNG CHẲNG SAO, MIỄN VUI LÀ ĐƯỢC. chỉ khi nào ta tham gia các cuộc thi câu đối thì nhất thiết phải chú ý đến các yêu cầu trên thì mới có hi vọng đoạt giải... rút gì đó.
Và BIẾT THÊM NHỮNG YÊU CẦU VỀ LUẬT ĐỐI CŨNG RẤT CẦN THIẾT để dù chơi thôi chúng ta cũng sẽ cân nhắc cẩn thận hơn, dần dà mình làm câu đối sẽ cứng cựa lên phải không các bạn?:gn14:

[Ngọc Châu]

Táo Công sắp sửa lên trời
Sẽ trình Câu đối dưới đời lên Thiên
Xin mau tay viết liền liền
Tặng cho nhà Táo thay tiền vàng đi
Hi hi! :gn24:
Ngọc Châu tiếp tục ngọ ngoạy ở sân câu đối, mời mọi người cùng tiếp tay:
Cặp 1
Giáp Ngọ ngựa Phù Đổng vươn mình thành thần mã chặn bày Xích Thố
Tự đối:
Nhâm Thìn rồng Đông Đô vẫy cánh hóa hỏa long thiêu lũ Han, Xia
(Han, Xia là hai loại tàu ngầm của TQ đang dùng)

Cặp 2:
Xuân Ngọ Ngựa Trắng mang thơ Phượng chặn đường bày Xích Thố.
Tết Thìn Rồng Vàng múa kiếm Thần xua đuổi lũ Giao Long
Cặp 3:
Nhà văn Đình Kính , ngồi trong tủ kính đặt giữa đình kính nhi viễn chi (Đình Kính)
3a -Kịch sĩ Học Phi, cưỡi ngựa đang phi tìm trường học phi thương bất phú (NC)
3b Dịch giả Ngọc Châu, ngụp lặn mò châu đang tìm ngọc châu về hợp phố (NC)