|
||
GIÃ BIỆT
Giã biệt từ đây mộng cách vời
Hoa vàng úa rụng trước sân phơi
Đường xưa kỉ niệm còn lưu giữ
Bến cũ thời gian đã lặng rời
Chén rượu năm nao tình trót lỡ
Ly trà thuở ấy nghĩa đang vơi
Xin đành trở bước buồn nhung nhớ
Mượn gió heo may xóa nỗi đời.
Manh kỷ
04/08/2014
Lần sửa cuối bởi manhky; 04-08-2014 lúc 03:08 PM
|
|
||
BẾN HỘI ĐƯỜNG THI
Bến hội Đường Thi chẳng nhạt mờ
Mây trời mở rộng nguyệt chăng tơ
Vần thêu bạn gửi niềm trông ngóng
Tứ dệt người trao nỗi đợi chờ
Xướng họa tao đàn ngời cảnh sáng
Giao hòa trí hữu đẹp tình mơ
Thuyền ai nhẹ lướt hồn vang vọng
Rạng chiếu thơ ngân sóng vỗ bờ.
Mạnh Kỷ
05/08/2014
Lần sửa cuối bởi manhky; 05-08-2014 lúc 07:22 PM
|
||
Nguyên văn bởi manhky
GIẤU NIỀM THƯƠNG
Đường thi mãi rạng khó phai mờ
Trọn kiếp thân tằm phải nhả tơ
Ý họa êm đềm mê hoặc đợi
Vần gieo lả lướt đắm say chờ
Đường xưa trải rộng miền hoang dại
Lối cũ dâng đầy cõi mộng mơ
Giấu nỗi niềm thương vào khúc nhạc
Về đây lặng gió chẳng xô bờ.
Huy Thanh
5-08-2014
|
||
RẰM HẠNH HIẾU
Lễ cúng rằm nay nhớ mẫu hiền
Sư già kể lại Mục Kiền Liên (*)
Vì mong mẹ khỏi giam hầm quỹ
Phải bạch lời ra thấy nỗi niềm
Phật bảo “Vu lan bồn” mới được
Tăng nghe “Giải đáo khổ” y liền
Bây giờ tục lệ này luôn có
Hạnh hiếu muôn đời lẽ tự nhiên.
TXS 06/8/2014
(*) Tôn Giả Mục Kiền Liên - Thần Thông Đệ Nhất
Hòa Thượng Tuyên Hóa
(Trích từ Kinh Pháp Hoa Lược Giảng)
Mục Kiền Liên là tiếng Phạn, Trung Hoa dịch là “phục lai căn,” còn dịch là “thái thúc thị”. Tên của Tôn giả là “Câu Luật Đà”, vốn là tên của một loại cây. Sự chào đời của Tôn giả cũng có một nhân duyên như Tôn giả Đại Ca Diếp vậy--Tôn giả Đại Ca Diếp là do cha mẹ cầu khẩn dưới cây mà sinh ra; thì Tôn giả Mục Kiền Liên cũng vậy, cũng do cha mẹ cầu tự dưới cây Câu Luật Đà mà sinh ra, cho nên lấy tên của cây nầy đặt tên cho con.
Mẹ của Tôn giả Mục Kiền Liên tuy cầu Thần linh, nhưng không tin Phật, không tin Pháp, không tin Tăng. Bà chẳng những không tin Tam bảo, lại còn hủy báng, phá hoại Tam bảo, nói nào là Tam bảo không tốt, nào là không đáng để tin theo…, cho nên sau khi chết, bà liền bị đọa vào địa ngục. Đợi đến sau khi Tôn giả Mục Liên chứng quả vị La Hán, đắc được lục thông, Tôn giả liền quan sát khắp các cõi giới để tìm mẹ; vừa nhìn đã thấy bà đã bị đọa vào địa ngục. Vì Tôn giả đã khai mở được Phật nhãn, Pháp nhãn, huệ nhãn, đắc được ngũ nhãn lục thông, nên nhìn thấy được mẹ mình đang chịu khổ nơi địa ngục, cơm cũng không có mà ăn; thế là Tôn giả liền đi xin một bát cơm để mang đến cho mẹ.
Vào đến địa ngục, Tôn giả dâng bát cơm cho mẹ. Bà mẹ của Tôn giả lúc còn sanh tiền vì tâm tham quá nặng nề, cho nên dù bị đọa làm ngạ quỷ nhưng vẫn không dứt bỏ được tâm tham. Bà một tay đỡ lấy bát, dùng vạt áo của tay kia che lại, rồi vội vàng chạy đến chỗ không có các ngạ quỷ, đem bát cơm ra len lén ăn một mình. Vì sao bà phải che bát cơm lại? Vì bà sợ các ngạ quỷ khác đến giành giật, nào ngờ cơm vừa đưa đến miệng thì liền hóa thành lửa. Đây là lý do gì? Đây là vì nghiệp chướng của bà quá nặng nề, nghiệp tội quá sâu dày, cho nên dù là thức ăn có ngon đến mấy, bà cũng không thể ăn được!
Tôn giả Mục Liên tuy là thần thông đệ nhất, nhưng bây giờ thì hết cách, không còn chú để niệm, không thể thi triển thần thông, không còn cách nào khác— đành đi tìm sư phụ thôi: “Những khả năng đệ tử học được, đến nơi đó đều trở nên vô dụng!” Thế là Tôn giả trở về tinh xá Kỳ Hoàn, tìm đến Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, thưa rằng: “ Mẹ của con bị đọa vào địa ngục, con mang cơm đến cho mẹ, nhưng mẹ vừa bốc ăn thì cơm liền hóa thành lửa. Xin Phật hãy nói cho con biết nên làm thế nào? Đức Thế Tôn từ bi, xin hãy cứu mẹ của con!”
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni liền đưa ra một phương cách giúp Tôn giả cứu mẹ, đó là cách gì? Phật bảo: “Vì mẹ của ông hủy báng Tam bảo, tội nghiệp quá nặng; bây giờ sức của một mình ông không thể nào giải cứu được đâu. Muốn cứu được mẹ ông thì vào ngày rằm tháng bảy, là ngày chư Phật hoan hỷ, cũng là lúc chư Tăng tự tứ, ông hãy thiết lễ Vu lan bồn, đây là lễ cúng “giải đảo huyền” (giải cứu cái khổ bị treo ngược). Trước tiên, ông hãy cúng dường mười phương Tăng; khi mười phương Tăng chưa thọ dụng những thức ăn này thì ông cũng chưa được dùng. Ông trước hết là phải cúng Phật, Pháp và Tăng, sau đó mới có thể thọ dụng những phẩm vật dâng cúng. Vào ngày này, ông thiết trai cúng dường Tam bảo thì mẹ của ông sẽ lìa khổ được vui!”
Thế là Tôn giả Mục Kiền Liên y theo phương cách này, thiết bày pháp hội Vu lan, lễ cúng Vu lan bồn. Cho nên mỗi năm đến ngày này, các chùa đều tổ chức pháp hội Vu lan bồn, siêu độ cho cha mẹ trong bảy đời quá khứ và cha mẹ hiện đời. Có người hỏi rằng: “Cha mẹ của tôi hiện còn tại thế, vậy tôi nên làm gì?” Cha mẹ hiện đời vẫn còn sống thì hãy siêu độ cho cha mẹ trong bảy đời đã qua; siêu độ cho cha mẹ trong quá khứ thì cha mẹ hiện đời cũng sẽ được tăng thêm phước báu, kéo dài tuổi thọ.
|
|
||
MÃI KIÊN CƯỜNG
Trường Sa đất mẹ mãi kiên cường
Lịch sử ngàn đời sáng ánh gương
Giặc Mỹ bao phen sờ vó ngựa
Quân Tàu mấy bận nắn dây cương
Giàn khoan lẻn đến ta đâu ngại
Chiến hạm mò vô nó chẳng thường
Giáp Ngọ tin yêu thù bạt vía
Thề cùng Tổ Quốc quét phong sương.
Mạnh Kỷ
06/08/2014
Lần sửa cuối bởi manhky; 07-08-2014 lúc 11:06 AM
|
|
||
GIA NHẬP HỘI
(Thơ vui – Ngũ độ thanh)
Ơi mình đến ở Hội Hồng Lam
Nỏ có đồng xu vẽ việc làm
Giữ bạc chưa đầy không kẻ biết
Tiêu tiền đã ít chẳng người tham
Bài thơ ấm lạnh hòa trăng biển
Ý bạn thân tình trải nữ nam
Tuổi hạc cần vui đừng trách dỗi
Mà sao vẫn xảy chuyện chơi nhàm.
TXS 06/8/2014
|
|
||
THƠ LÒNG
Hãy đợi anh về với cố hương
Bao năm cách biệt đến khôn lường
Tình xưa thắm mãi tươi vầng nguyệt
Nghĩa cũ say hoài đẹp ánh dương
Kỉ niệm đi qua tràn nỗi nhớ
Đường đời ngẫm lại ngập niềm thương
Bâng khuâng một thuở ngàn vương vấn
Thảo áng thơ lòng gửi gió sương.
Mạnh Kỷ
08/08/2014
Lần sửa cuối bởi manhky; 08-08-2014 lúc 04:00 PM
|
||
SƯƠNG MỜ
Bao ngày viễn xứ vọng quê hương
Mộng gửi đò xưa chẳng đếm lường
Lạ đất mơ màng trông ánh nguyệt
Quen bờ lặng lẽ ngắm vầng dương
Hàng tre trước ngõ lòng luôn tưởng
Bụi trúc sau hè dạ mãi thương
Gió thoảng ngàn bay về cố quận
Lam chiều nắng nhạt khói mờ sương!
Lệ Hà
|
|
||
LỆ SẦU
Lam chiều nhả sóng chạy về đâu?
Để đám mây xanh rớt lệ sầu
Chấp chới thuyền trôi đầu bãi cảng
Lao xao nước giục dưới khoang cầu
Người qua phố núi trao tình đượm
Bạn đến thành đô gửi mộng rầu
Vẫn biết thu mùa ươm tứ lộng
Ru hồn xướng họa mãi thêm sâu.
Mạnh Kỷ
10/08/2014
|
|
||
RU HỒN
Nàng hỏi thượng tuần nguyệt trốn đâu
Hằng Nga thỏ ngọc ngẩn ngơ sầu
Triền sông cá giỡn nằm trên bãi
Bến nước trăng rơi rụng xuống cầu
Nghĩa bạn nghiên mài xao xuyến nhớ
Tình quê sóng vỗ xốn xang rầu
Bên thềm dạ vẫn hoài trông đợi
Quyện gió hồn ru mộng thấm sâu.
Huy Thanh
10-8-2014
Quyền viết bài
Trả lời với trích dẫn
